关于吴丝蜀桐张高秋下一句的信息

石破天惊逗秋雨上一句

“石破天惊逗秋雨”的上一句是：“女娲炼石补天处”，诗句出自唐代李贺所著的《李凭箜篌引》“石破天惊逗秋雨”全诗《李凭箜篌引》唐代 李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨的意思是：女娲炼制的五色石补好了苍穹，所遗留在天地间的顽石经过雷轰爆发出巨大声响后化作一场绵绵秋雨。详细解释如下：在中国古代神话传说中，女娲是著名的神祇，被认为是人类的创造者之一。传说在远古时代，天空因某种原因破裂，导致天灾频发。

前一句：女娲炼石补天处 出处 ”石破天惊逗秋雨“出自唐代诗人李贺的作品——《李凭箜篌引》。作者：李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨的意思是，女娲炼石补天的神话场景，被乐声所震撼，仿佛石破天惊，引来了秋雨。 这句话出自唐代李贺的《李凭箜篌引》，描述了乐声的高亢激荡，直冲云霄，仿佛冲破了女娲炼石补过的天际。

“女娲炼石补天处”出自唐代诗人李贺的《李凭箜篌引》。下一句是“石破天惊逗秋雨”。此句完整意思是高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际，好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。形容乐声高亢激越，有惊天动地之势。

以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。

“吴丝蜀桐张高秋”是谁的诗句﹖

〖One〗、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 出自唐代李贺的《李凭箜篌引》吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

〖Two〗、李凭···箜篌图吴丝蜀桐张高秋⑵，空山凝云颓不流⑶。江娥啼竹素女愁⑷，李凭中国弹箜篌⑸。昆山玉碎凤凰叫⑹，芙蓉泣露香兰笑⑺。十二门前融冷光⑻，二十三丝动紫皇⑼。女娲炼石补天处⑽，石破天惊逗秋雨⑾。梦入神山教神妪〔yù〕⑿，老鱼跳波瘦蛟舞⒀。

〖Three〗、吴丝蜀桐张高秋下一句：空山凝云颓不流。诗句出自唐代诗人李贺的《李凭箜篌引》。此诗大约作于元和六年（811）至元和八年，当时李贺在长安任奉礼郎。诗人描写音乐运用了大量丰富奇特的想象和比喻，充满浪漫主义色彩，令人惊叹。此诗是李贺诗歌的代表作之一，是唐诗中描写音乐的名篇。

吴质不眠倚桂树下一句是什么,全诗赏析

吴质不眠倚桂树下一句是露脚斜飞湿寒兔。《李凭箜篌引》吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

吴质不眠倚桂树下一句是露脚斜飞湿寒兔。这首诗出自唐代诗人李贺的《李凭箜篌引》。李贺在诗中运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 【赏析一】 此诗大约作于元和六年（811）至元和八年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。

李贺的《李凭箜篌引》中，吴质不眠倚桂树的下一句是露脚斜飞湿寒兔，这句描绘了月夜下的凄清景象，吴质倚靠在桂树上难以入睡，而露水如脚般轻盈地飞落，打湿了寒冷的兔子。这首诗通过瑰丽的想象，展现了箜篌音乐的魅力，将听者带入了一个充满神奇与幻境的世界。

吴质不眠倚桂树下一句：露脚斜飞湿寒兔 拓展知识：该句出自《李凭箜篌引》，是唐代诗人李贺的诗作。此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 译文 在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。 湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。

吴丝蜀桐张高秋下一句吴丝蜀桐张高秋的下一句

〖One〗、“吴丝蜀桐张高秋”的下一句是“空山凝云颓不流”。其全诗为“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

〖Two〗、吴丝蜀桐张高秋下一句：空山凝云颓不流。诗句出自唐代诗人李贺的《李凭箜篌引》。此诗大约作于元和六年（811）至元和八年，当时李贺在长安任奉礼郎。诗人描写音乐运用了大量丰富奇特的想象和比喻，充满浪漫主义色彩，令人惊叹。此诗是李贺诗歌的代表作之一，是唐诗中描写音乐的名篇。

〖Three〗、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

〖Four〗、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。江娥：一作湘娥 ---002残丝曲垂杨叶老莺哺儿，残丝欲断黄蜂归。

〖Five〗、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

〖Six〗、吴丝蜀桐张高秋。空山凝云颓不流，湘娥啼竹素女愁。李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。箜篌引 曹植 置酒高殿上，亲交从我游。

请教《箜篌引》原文是什么?

〖One〗、李凭箜篌引 【唐】李贺 吴丝蜀桐张高秋。空山凝云颓不流，湘娥啼竹素女愁。李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

〖Two〗、《箜篌引》是三国时期曹魏文学家曹植创作的一首游宴诗，箜篌引本是乐府诗题名，曹植借此题写意，与原诗无关。全诗章法巧妙，独具匠心。作品原文 置酒高殿上，亲交从我游。中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。阳阿奏奇舞，京洛出名讴。乐饮过三爵，缓带倾庶羞。

〖Three〗、箜篌引原文： 卢溪郡南夜泊舟，夜闻两岸羌戎讴，其时月黑猿啾啾。微雨沾衣令人愁，有一迁客登高楼，不言不寐弹箜篌。弹作蓟门桑叶秋，风沙飒飒青冢头，将军铁骢汗血流。深入匈奴战未休，黄旗一点兵马收，乱杀胡人积如丘。疮病驱来配边州，仍披漠北羔羊裘，颜色饥枯掩面羞。

〖Four〗、箜篌引原文及翻译如下：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹签.昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞.吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒免。

〖Five〗、李凭箜篌引 李贺 吴丝蜀桐张高秋， 空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁， 李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫， 芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光， 二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处， 石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪， 老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树， 露脚斜飞湿寒兔。

《李凭箜篌引》的鉴赏

〖One〗、《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的作品。此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。

〖Two〗、这首诗，对箜篌的质地、材料、音响及李凭所弹箜篌曲的艺术表现力作了形象的描绘，极 富想象力和浪漫主义色彩，在我们演奏时可以作为意境表现的借鉴。

〖Three〗、李凭箜篌引，出自唐代诗人李贺之手，描绘了一曲箜篌演奏的绝妙景象。在深秋的季节，吴地的丝线和蜀地的桐木合奏出清越的乐音，仿佛在空山之中凝固了时间的流淌。江娥的竹林啼声，素女的哀愁，都因李凭的弹奏而化为无形。乐音如昆山玉碎，凤凰鸣叫，又似芙蓉泣露，香兰含笑，给人以视觉和听觉的双重美感。

〖Four〗、诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。三两句写乐声。